■上記のサミット開催場所　

竹取翁博物館　会場は (別館①「かぐや姫館」) かぐや姫サロン＆カフェ

〒610-0313 京都府京田辺市三山木直田１０　

　　　　　　　JR片町線「JR三山木駅」東へ徒歩３分

　近鉄京都線「三山木駅」東へ徒歩2分

駐車場２０数台有。中型バスも駐車可側(博物館裏側)

「竹取翁博物館」館長、国際かぐや姫学会会長　小泉芳孝

　 　 　　TEL・FAX　0774-62-2522　　　携帯 090-6961-9391

ＨＰ http://taketori.koiyk.com/ Mail  koiy@leto.eonet.ne.jp　

■参加ご希望の方は、下記に記入頂きFAX、Email、郵便、電話でお申し込み下さい。

※上記をコピーしてメール koiy@leto.eonet.ne.jp　でお送り下さい。
※宿泊希望者は別館①・管理棟 他 10名迄　申込み順定員になれば締め切ります。

　筒木の京田辺市三山木周辺の京田辺市は、竹取物語の舞台とされたところである。このほど日本人のルーツや古代史に大変詳しい和尚さんと一緒に対談した。

　この京田辺周辺の南山城は、「日本のまほろば」として奈良よりも遙かに古い悠久の歴史が存在している。しかし、この地域の事をほとんどの学者の先生は知らない。ところが、古事記、日本書紀、旧事本紀、竹ノ内文書などでは、かなりのスペースを割いて記しているが、それらは神話として「実在していない」とされ「眉唾物」として何も調べていなく片手落ちなのである。これらが実態であるために、ほとんどの先生方は、ご存じなく京都と奈良の通過地点としてしか認識がない。

　そこで、今回は、これらに大変詳しい和尚さんに、竹取翁博物館の小泉館長が、インタビュー形式で対談させて頂いた。

　この和尚さんは、４０年ほど前からイスラエルのユダヤからやってきた人たちと共に、寝食を共にして古代の歴史を調べられた方である。日本人の超古代史を良く知る方として大変有名な方であり、世界三大文明のチグリス・ユーフラテス川沿いに発展した「シュメール文明」にも詳しく、また、旧訳聖書や新訳聖書の中身にも大変詳しい方である。

　第一回目の今回は、国際かぐや姫学会として数回にわたり、かぐや姫に通じる大変重要で興味のあるお話を、京田辺市の歴史に大変詳しく『京田辺の史跡探訪』という本を出版され、竹取翁博物館の学芸員でもある小泉館長と共に対談形式で伺うことにした。　取材は国際かぐや姫学会が2013.12.27と29 に収録したものである。

「国際かぐや姫学会」

copyright（Ｃ）2013 World Meeting Corp Kaguya-hime Japan Kyoto All Rights Reserved.

拝啓　御健勝でなによりです、とは云え『マスコミ一代記』と奥様に逝かれ、自分自身も大病なさったことを知りました。奥様へは、至心合掌、貴兄へは激励と拍手を贈ります。
　竹取翁博物館をオープンさせた識見と実行力に脱帽です。
　奥さん亡き後、恐山へ行かれたのは、貴君の民俗志向の生き方がふつふつと湧いて来たからでせう。私もイタコがいる七月に宇曽利湖の辺りまで行きました。今は京都にいる方が多く年末で湖南市へ帰り三図書を贈って下さったので、私との接点もよくわかりました。
　ご自愛の上、地方誌の検証と顕彰に御活躍下さい。　　(伊藤唯真浄土門主の葉書から)

 伊藤唯真氏紹介…1931年（昭和6年）3月14日生まれ。日本の仏教学者、浄土宗僧侶（浄土門主・総本山知恩院第88世門跡）文学博士、佛教大学名誉教授。滋賀県甲賀郡（現：湖南市）石部町生まれ。佛教大学卒業後、同志社大学大学院文学研究科博士課程で民俗学、文化史学を専攻。1966年に佛教大学文学部史学科助教授、1974年に教授、1985年に文学部長、1989～94年に佛教大学学長。1997年より京都文教短期大学長、京都文教学園学園長を兼任、地元の浄西寺や善隆寺住職。1975年滋賀県栗東町史編纂、1992年滋賀県祭礼行事の実態調査。

専攻は古代・中世日本仏教文化史、宗教民俗学で、念仏教団の展開・浄土宗史研究に新たな面を開拓。日本民俗学会評議員、日本宗教学会評議員、滋賀県文化財保護審議会委員など就任。

浄土宗内では教学院理事、教学審議会委員長、浄土宗聖典刊行委員会委員、知恩院文化財保存委員会委員長など歴任し、多くの浄土宗関連の資料・著作編さんあり。2002年から勧学職にある。息子の伊藤真昭も中世仏教史学者。実弟には仏教学者で中井真孝佛教大学名誉教授・元学長。

現在(２０１３年１月)浄土門主…

2007年に京都市の浄土宗大本山清浄華院法主に就任。2010年10月に総本山知恩院の浄土門主（兼知恩院第八十八世門跡）に推戴される。

11月に知恩院の浄土門主就任会見で…　(ウキペディアから収載)

「無縁社会といわれるような、家族、地域においても縁のない人々が増えているという変化が現れている。八百年遠忌を機縁として念仏の水源である知恩院を中心に、教化集団として蘇りつつあることをもって、家庭の崩壊、地縁の結束のゆるみを再び取り返さねばならない。血縁、地縁に寺の縁、仏法の縁、私たちでいうなら念仏の縁を加えることによって、世の中が穏やかに進んでいくことを念願している。（中略）八百年大遠忌の意義は寺の縁、念仏の縁、法縁をもって血縁や地縁の崩壊を防いでいくこと、また復活させていくことによって、無縁社会をお互いが助け合い、真に喜べる社会に変えていくことにある。」
と述べ、社会への働きかけに法然上人の御教えが、新たな役割を果たしたいと抱負を述べられた。

主な著書

『浄土宗の成立と展開　日本宗教史研究叢書』　吉川弘文館、1981年（文学博士論文）『仏教と民俗宗教　日本仏教民俗論』　国書刊行会、1984年
『聖仏教史の研究　上．下　伊藤唯真著作集1．2巻』　法蔵館、1995年
『仏教民俗の研究　著作集3巻』　法蔵館、1995年
『浄土宗史の研究　著作集4巻』　法蔵館、1996年
『日本人と民俗信仰』　法蔵館、2001年
『未知へのやすらぎ－阿弥陀 日本人の信仰』　佼成出版社、1979年
『法然の世紀　源平争乱の世に万民救済を説く』　浄土宗〈浄土選書〉、2001年

編著・監修

『法然　日本名僧論集　第6巻』　玉山成元共編、吉川弘文館、1982年
『法然上人と浄土宗　日本仏教宗史論集　第5巻』　玉山成元共編、吉川弘文館、1985年
『日本の名僧5　浄土の聖者　空也』　吉川弘文館、2005年
『阿弥陀信仰　民衆宗教史叢書　第11巻』　雄山閣、1984年、新版2007年
『仏教年中行事　仏教民俗学大系　第6巻』　名著出版、1986年
『日本仏教の形成と展開』　法蔵館、2002年
『宗教民俗論の展開と課題』　法蔵館、2002年 

文中のパワースポット「宇曽利湖」

宇曽利湖（うそりこ）は、下北半島のほぼ中心にあり、極楽浜という現在も地底から赤茶けた温水が湧き出る恐山にある湖。湖全体が青森県むつ市に属し下北半島国定公園に指定されている。恐山は。剣山の噴火で形成されたカルデラ湖で、外輪山に端を発する流入河川は十数本あるが、流出河川は津軽海峡にそそぐ正津川の1本のみである。外輪山は鶏頭山、地蔵山、剣山、大尽山、小尽山、北国山、屏風山、釜臥山の八峰。宇曽利湖と外輪山を総称して恐山とよぶ。
　湖の北東部は霊場「恐山」の境内となっており、三津の河を渡って境内に入っていくと地獄の雰囲気となり白煙を上げて温泉が湧き、火山ガスや水蒸気が噴出している箇所が数カ所ある。恐山は高野山、比叡山と並ぶ日本三大霊場の一つである。下北地方では「人は死ねば（魂は）お山（恐山）さ行ぐ」と言い伝えられている。恐山の境内に入るとイタコがいて多くの人が並び、イタコの口寄せを聞くことが出来る。
　現在でも恐山は、水蒸気や火山性ガスの噴出が盛んであり活火山として指定されている。恐山の「地獄」付近には火山性ガス（亜硫酸ガス）が充満していて特有の硫黄臭が鼻を突く。初めて行く人は注意が必要である。この火山岩に覆われた「地獄」と呼ばれる風景と、美しく不気味な宇曽利湖の「極楽浜」に打ち寄せる波の音とが、あの世の「地獄」と「極楽」を兼ね備えた不気味な対比に特徴があり身震いさせられる。

たまたま縁あって一昨年秋から京田辺に勤務することになり、職場周辺の「観音寺」などを散策をして、史跡や古代（いにしえ）の文化を感じていた折、朝日新聞に京田辺（厳密にはＪＲ三山木駅近く）に「竹取物語の館」がｵｰﾌﾟﾝしたとの記事があり、野次馬的興味本位に昨年4月末に訪問させていただいた。

小泉館長の熱のこもった説明が、どれも新鮮に聞こえる。何しろこちらの「竹取物語」に関する知識は、おとぎ話の「かぐや姫」の物語に、受験勉強で少し出てきた古文の一節ぐらいの知識でしかないため、奥の深い話にのめりこんで行ってしまった。

古文書や種々の学説、5人の貴公子とそれに課せられた無理難題が、当時として非常に意味のある事など、考えてもみなかった驚きである。

また日本の皇族の起源に関する説明で。皇族行事や京都で現在も行われている儀式・行事がユダヤ文化を基にしているのではないかと言う説や、物部氏や大住の隼人の由来等興味尽きない。

そして圧巻は「竹取物語」の作者（学校では作者不詳と習ったが？）探求に至り、ついつい納得してしまう。あっという間に1時間半がたった気がした。

7月に再度訪れた時は、少し展示内容も変わっており、話が「邪馬台国」の場所探しと言うミステリアスな領域で、話が一段と盛り上がった。徐福が二度目に日本にたどり着いた地点が、彼の記から徳之島と言うのは驚きの感がある。史記に出てくる徐福の話は私も記憶していたが、日本における徐福伝説の広がりにはあまり関心がなかった。館長の説明で、徐福の記述を江戸時代の学者新井白石が誤った解釈をしたため、邪馬台国が近畿圏にあったという説が大勢を占めるに至った、と言う点は今後の検証が必要だろうが、ロマンがまた広がったように思える。

館長とお目にかかり、色々なお話を伺う機会を得たことはまことに幸せであり、今後益々研究されんことを祈念するとともに、さらなる造形の深い話をしていただくことを楽しみにしております。

残暑の中でも御活躍ぶりを拝見し慶賀なことでした。博物館も情熱的に運営されていて、本館に一歩入るやいなや肌身に伝わってくるものがありました。

『マスコミ一代記』にあるとおり健康に留意され御多幸をお祈りしています。同行の者も一代記には感じるものがあろうかと存じます。

秋は、かぐや姫の季節です。安寧でいて下さい。敬具　　　(城陽市　並川和央の葉書から)

京都府ｅラーニング塾
　　「“かぐや姫の里”京田辺」（第１回～第３回）
好評に付き延長放映することが決定!!、
低速(300kbps)高速（1000kbps・表示中）動画のサイズは、動画右下ので調整できます。別ウィンドウで再生する（ 低速 高速 ）

京都ｅラーニング塾「“かぐや姫の里”京田辺」（第１回）

京都府発見講座2012年3月26日(月)開始

京都ｅラーニング塾「“かぐや姫の里”京田辺」（第２回）

京都府発見講座2012年3月26日(月)開始

京都ｅラーニング塾「“かぐや姫の里”京田辺」（第３回）

京都府発見講座2012年3月26日(月)開始

上記のインターネット放送「“かぐや姫の里”京田辺」
　　　　（第１回～第３回）
http://spogaku.pref.kyoto.lg.jp/movie_info.html?id=198&mode=slow
http://air.pref.kyoto.jp/bizlatweb/contents-information.do?id=D85sWm2Jdp8
http://spogaku.pref.kyoto.lg.jp/movie_top.html?cat_id=1
http://spogaku.pref.kyoto.lg.jp/movie_info.html?id=198　
　　　↑クリック放映中!!

私はテレビ東京系列「開運！なんでも鑑定団」リサーチ担当のTV番組制作会社LLPプラモ荻原と申します。
私は「開運！なんでも鑑定団」に出演ご協力頂ける方を探す係をしておりまして、当番組に依頼人として参加協力して頂ける方をネットや新聞記事で探していたところ、2011年12月7日付の読売新聞を拝見し、小泉さんが私設博物館の開設に向けて準備をしていることを知りました。

その記事内の小泉さんの紹介文で、「郷土史家」と記載されていたので、竹取物語の文献など以外にも古いモノや骨董、古書文献などをお持ちではないかと考え、それをもとに当番組に協力して頂くことはお願いできないものかと思いまして、ご連絡させて頂いた次第です。

もし当番組に興味を持って頂けましたら、まだ企画段階で取材前の下調べなので決定では無いので、すぐに取材という段階とご理解頂いた上で、秘蔵のお宝のお話を電話orメールで聞かせて頂けないでしょうか？その内容を元に番組の定例会議で報告させて頂き、検討させて頂きたいと考えております。

お電話またはメールでお聞きする内容としては、 

①   所有品について（こちらは小泉さんが何を持ってらっしゃるかわかっておりませんので、小泉さんの中での逸品をご推薦頂けると助かります）

②   ご自身の活動について

③   所有品を手に入れた経緯

 などお伺いできればと考えております。

詳細はこのメールに企画書を添付させて頂きますのでご参照ください。（※項目５の部分がお聞きしたい詳細です）当番組に出ることで、ご自身の活動や取り上げられた骨董の歴史などをご紹介しますので是非ともご協力頂きたいです。

また、郷土史会などでお知り合いの方で他にも番組に興味がある人がいるなど情報がある場合にも合わせてご一報いただければ幸いです。何卒よろしくお願いします。 
テレビ東京「開運！なんでも鑑定団」リサーチ担当　LLPプラモ　荻原章則

自己紹介 伊藤さん

司馬遼太郎を読み日本を築いた男に感銘。ＳＮＳを楽しみ、弱者と阪神を愛する。ＩＴを武器にした歴史講演・ガイドと独自の新たな観光資源開拓を行う。家庭菜園とぶらり自転車で心を癒す。伊賀越えがＬＷ。

 日本古代史論考「偽史倭人伝」は、総合文芸誌「まほろば」に連載中で100章まで掲載すれば単行本として上梓される。その内容は、「記紀、特に”日本書紀”の虚実に満ちた歴史記事の創作と虚構の哲学を論考し、解明する野心作」である。

　現代の国家像は、天皇制社会主義であると考えています。その礎は、天武・持統朝に築かれた。

　「日本」の国名が制定されたのは670年代です。蘇我本宗家の滅亡に続く「大化の改新」「白村江の敗戦」「壬申の乱」の画期的な事件を背景にして、記紀の神話伝承は、藤原不比等主導により創作編集されました。この為に、架空の天皇が生まれているのです。

ヤマトタケルは、天智・天武の両天皇と、壬申の乱で大海人皇子(天武天皇)に敗れ悲劇的な最期を遂げた大友皇子の人物像が、三位一体的に投影され形成されています。

竹取翁博物館は、これらの論考と共通しているだけに大変注目しています。小泉館長は、数十年前に『稲作民俗の源流 -日本・インドネシア-』を出版された。この本について京都府立大学総長で文献学の権威である故 門脇禎二名誉教授から「脱帽です…」という手紙が届いたらしい。小泉館長は、信頼している大先生から何故なのか判らなかったらしい。それで、その後に取材に伺った時にそのことを伺うと、「私は常々学生に、机上の空論をするのでなく現地へ行き足で歩いて調べるよう話している。君は、それを実現したから…」と話されたという。そして、その時に「先生は次々と本を出されておられるが、私など壁に突き当たるとストップしてしまい進まなくなりいつまでたってもまとまらない。どの様にすればよいのか」とお聞きすると、「部屋ごとに資料を分けて原稿を書いている。壁に突き当たった時は、他の部屋で書き進んでいるものをやり、その後資料や良い文章が見つかれば元の部屋に戻って書く」と話されたという。
　小泉館長は最近、日本人のルーツがイスラエルの12部族と判った。さらに、邪馬台国に終止符と大胆な説を述べ、卑弥呼の「邪馬台国が徳之島だ」と現地を調べ判明したと驚くべき説を述べておられる。門脇先生の教えである「現地に出向き歩いて調べ」られ「多事同時進行」を心がけておられることに敬意を表したい。私は、常々「継続は力なりですね」と小泉館長にお話している。　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　(日本ペンクラブ、日本文芸家協会などの会員)

住所：京都府京田辺市三山木直田
電話番号：0774-62-2522
FAX番号：0774-62-2522
営業時間：開館日時：土・日（１０：００～１７：００）
祝・祭日（１０：００～１６：００）

定休日・休館日など：休館日：盆・正月。月～金（団体見学は、ご相談下さい）

平均予算：入館料：大人５００円、高大生３００円、小中学生・子供２００円
（団体１０名以上１割引、２０名以上２割引、障害者手帳持参の方２割引）

駐車場：有
クレジットカード：不可

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竹取翁博物館

場所：〒610-0313京都

府京田辺市三山木直田１０　
　　　　　　　　　　代表者小泉芳孝 　　　　　　
　　ＪＲ片町線「JR三山木駅」東へ徒歩３分　　近鉄京都線「三山木駅」東へ徒歩２分 Mail